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<!DOCTYPE html>

<title>Dominus Iesus</title>

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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Dominus Iesus</span></h1>

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</div>

<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Dominus Iesus</b> (<a href="Lateinische_Sprache" class="mw-redirect" title="Lateinische Sprache">lat.</a> für „Jesus, der Herr“) ist die Erklärung <i>über die Einzigkeit und die Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche</i> der <a href="Dikasterium_f%C3%BCr_die_Glaubenslehre" title="Dikasterium für die Glaubenslehre">Kongregation für die Glaubenslehre</a> der <a href="R%C3%B6misch-katholische_Kirche" title="Römisch-katholische Kirche">römisch-katholischen Kirche</a>. Das Dokument wurde am Fest der <a href="Verkl%C3%A4rung_des_Herrn" title="Verklärung des Herrn">Verklärung des Herrn</a> (6. August) im Jahr 2000 nach Beratung und Beschluss durch die Vollversammlung der Kongregation veröffentlicht, nachdem <a href="Papst" title="Papst">Papst</a> <a href="Johannes_Paul_II." title="Johannes Paul II.">Johannes Paul II.</a> diese Erklärung „mit sicherem Wissen und kraft seiner apostolischen Autorität bestätigt und bekräftigt und deren Veröffentlichung angeordnet“<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> hatte. Es ist vom damaligen Präfekten der Glaubenskongregation, <a href="Benedikt_XVI." title="Benedikt XVI.">Joseph Kardinal Ratzinger</a>, sowie vom damaligen Sekretär der Kongregation, <a href="Tarcisio_Bertone" title="Tarcisio Bertone">Tarcisio Kardinal Bertone</a>, unterzeichnet.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhalt">Inhalt</h2></div>

<p>Der Titel <i>Dominus Iesus</i> entstammt dem <a href="Brief_des_Paulus_an_die_R%C3%B6mer" title="Brief des Paulus an die Römer">Römerbrief</a> (<a href="Brief_des_Paulus_an_die_R%C3%B6mer" title="Brief des Paulus an die Römer"><span style="white-space:nowrap;">Röm</span></a> 10,9 ). In der Erklärung wird die Lehre der römisch-katholischen Kirche über die <a href="Ekklesiologie" title="Ekklesiologie">Kirche</a> erläutert und bekräftigt. So werden insbesondere der Ursprung der Kirche in der Sendung <a href="Jesus_Christus" title="Jesus Christus">Jesu Christi</a> und des <a href="Heiliger_Geist" title="Heiliger Geist">Heiligen Geistes</a> gemäß dem Willen Gottes, die Einzigkeit und Einheit der Kirche sowie ihre Rolle für das Heil der Menschen als allumfassendes <a href="Sakrament" title="Sakrament">Heilssakrament</a> ausgeführt. Dabei stützt sich die Erklärung auf die dogmatische Konstitution des <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzils</a> über die Kirche, <i><a href="Lumen_gentium" title="Lumen gentium">Lumen gentium</a></i>.

</p><p>Im Hinblick auf die verschiedenen Konfessionen unterscheidet die Erklärung <i>Dominus Iesus</i> im Unterpunkt 17 zwischen<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<ul><li>der „einen einzigen Kirche Christi, die in der katholischen Kirche <a href="Subsistenz" title="Subsistenz">subsistiert</a>“</li>

<li>den „Kirchen, die zwar nicht in vollkommener Gemeinschaft mit der katholischen Kirche stehen, aber durch engste Bande, wie die <a href="Apostolische_Sukzession" title="Apostolische Sukzession">apostolische Sukzession</a> und die gültige <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">Eucharistie</a>, mit ihr verbunden bleiben“. Diese werden als „echte Teilkirchen“ bezeichnet. In diesen Kirchen sei die Kirche Christi ebenfalls „gegenwärtig und wirksam, obwohl ihnen die volle Gemeinschaft mit der katholischen Kirche fehlt“, da sie den <a href="Papstprimat" title="Papstprimat">Primat des Papstes</a> nicht anerkennen</li>

<li>den Konfessionen, „die den gültigen <a href="Bischof" title="Bischof">Episkopat</a> und die ursprüngliche und vollständige Wirklichkeit des <a href="Eucharistie" title="Eucharistie">eucharistischen Mysteriums</a> nicht bewahrt haben“. Diese seien nicht Kirchen im eigentlichen Sinne, sondern „<a href="Kirchliche_Gemeinschaften" title="Kirchliche Gemeinschaften">kirchliche Gemeinschaften</a>“, deren Gläubige aber durch die <a href="Taufe" title="Taufe">Taufe</a> dem <a href="Leib_Christi" title="Leib Christi">Leib Christi</a> angehörten. Sie stünden daher „in einer gewissen, wenn auch nicht vollkommenen Gemeinschaft mit der Kirche“</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption">Rezeption</h2></div>

<p>Dass die protestantischen Kirchen in der Tradition von <i><a href="Unitatis_redintegratio" title="Unitatis redintegratio">Unitatis redintegratio</a></i> – dem Dokument des <a href="Zweites_Vatikanisches_Konzil" title="Zweites Vatikanisches Konzil">Zweiten Vatikanischen Konzils</a> über den Ökumenismus – nicht als Kirchen, sondern als „kirchliche Gemeinschaften“ bezeichnet werden, soll aus katholischer Sicht als besondere Wertschätzung gesehen werden, da sie nicht nur als „Gläubigenvereine“ oder „christliche Gemeinschaften“ angesprochen, sondern ihnen ausdrücklich kirchliche Elemente zugebilligt werden. Die <a href="Kommission_f%C3%BCr_Glauben_und_Kirchenverfassung" title="Kommission für Glauben und Kirchenverfassung">Kommission für Glauben und Kirchenverfassung</a> des <a href="%C3%96kumenischer_Rat_der_Kirchen" title="Ökumenischer Rat der Kirchen">Ökumenischen Rates der Kirchen (ÖRK)</a> bemüht sich daher in einer <a href="Theologisch" class="mw-redirect" title="Theologisch">theologischen</a> Studie um eine Verständigung in der Frage der Ekklesiologie.

</p><p>Seitens der orthodoxen Kirchen wurde das Fehlen des <a href="Filioque" title="Filioque">Filioque</a><sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in dem römischen Dokument positiv als Zeichen der Annäherung wahrgenommen.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Die Erklärung wird im Zusammenhang mit der wissenschaftlichen Arbeit Ratzingers zum hellenistischen Christentum gesehen.<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li>Bonner Antrittsvorlesung des Joseph Ratzinger von 1959. In: <i>Joseph Ratzinger – Benedikt XVI., Der Gott des Glaubens und der Gott der Philosophen. Ein Beitrag zum Problem der theologia naturalis.</i> Leutesdorf, 2. ergänzte Auflage 2005. Neu herausgegeben und kommentiert von Heino Sonnemans.</li>

<li>Michael Kahle: <i>Singularität und Universalität des Heilsmysteriums. Ein Kommentar zu den christologisch-religionstheologischen Kapiteln der Erklärung Dominus Jesus</i> (Trierer theologische Studien, Bd. 78), Trier 2012, ISBN 978-3-7902-1233-4.</li>

<li><a href="Leo_Scheffczyk" title="Leo Scheffczyk">Leo Scheffczyk</a>: <i>Das Geheimnis der Kirche nach „Dominus Iesus“</i>. In: <a href="Theologisches" title="Theologisches">Theologisches</a> 31 (4/2001), Sp. 138–146.</li>

<li>Leo Scheffczyk: <i>Die Einzigkeit Jesu Christi. Zum Christuszeugnis von „Dominus Jesus“.</i> In: <i>Theologisches</i> 35 (5/2005), Sp. 287–300.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_lt.html">authentischer lateinischer Text der Erklärung</a> auf der Homepage des Heiligen Stuhls</li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_ge.html">Text der Erklärung in deutscher Übersetzung</a> auf der Homepage des Heiligen Stuhls</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Quellen">Quellen</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external free" href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_ge.html">https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_ge.html</a></span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Kongregation für die Glaubenslehre, <i>Erklärung Dominus Iesus über die Einzigartigkeit und die Heilsuniversalität Jesu Christi und der Kirche</i>, 2000, Nr. 17</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/documents/rc_con_cfaith_doc_20000806_dominus-iesus_ge.html">Erklärung Dominus Iesus, 2000, Nr. 1.</a></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.assemblyofbishops.org/ministries/ecumenical-and-interfaith-dialogues/orthodox-catholic/filioque-a-church-dividing-issue">The Filioque: a Church-Dividing Issue?</a> An Agreed statement of the North American Orthodox-Catholic Theological Consultation Saint Paul's College, Washington, D.C. October, 2003, abgerufen am 27. September 2024</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Jobst Paul: <i>Auf dem Weg zur „robusten“ Ökumene. Vernunft und Glaube in Regensburg</i>. Diss. Journal 15 (Vorabdruck) <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.diss-duisburg.de/Internetbibliothek/Artikel/paul--regensburg.htm#sdfootnote5anc">online</a></span>

</li>

</ol>

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Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4653633-4">4653633-4</a></span> | <a href="Library_of_Congress_Control_Number" title="Library of Congress Control Number">LCCN</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://id.loc.gov/authorities/no2001089906">no2001089906</a></span> | <a href="Virtual_International_Authority_File" title="Virtual International Authority File">VIAF</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://viaf.org/viaf/299737078/">299737078</a></span> </div>

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